人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传
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出处
摘选自木心《文学回忆录》。
适用主题
文化的雅俗之辨、文化传承、文明发展等，如2021年上海卷《时间沉淀下事物的价值》，2020年江苏卷《信息茧房与自我认知》，2019年北京卷《文明的韧性》。
示例
时代的发展使文化的普及率达到前所未有的高度，然而，真正能深入体味文化之精髓的人却并没有增多，甚至在减少。在几乎人人皆可阅读的现代大都市中，厚重的典籍被遗忘在旧纸堆中，深刻的思想亦不再为众人所喜。人们沉溺于单一的愉悦，追求即时的满足，用上网代替读书，用游戏代替冥思，不知不觉中，情感的触觉不再充满个性而敏锐，思考的角度不再丰富而多元，快乐亦变得廉价而肤浅。 在21世纪，我们看似获取了更多的文化资源，实则在新科技的推波助澜之下，将自己的认知深深禁锢在了一个坐井观天的“思维茧房”之中。正如木心在《文学回忆录》中所言：“人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。” 雅俗之间，本没有什么优劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而将阳春白雪束之高阁，不仅是人类文化的损失，更是整个人类历史和新时代的悲哀。
范文
1.《灯下细丝映残阳》
深秋的风像旧戏中的流云彩带，圆转柔和地在湖面圈起一簇簇涟漪。尘世间的喧嚣纷纷地坠入通明灯火之中，为夜的画蒙上一层轻薄的光晕。
黄昏如晚汐一样淹没了草虫的鸣声，野蜂的翅。闲游的人们星星点点的散落在公园各处，唯有湖畔一隅，坐着一位两鬓花白的老人。稀疏的白发，深陷的脸颊，绵长的皱痕。岁月洗刷了他的面容，却似是忘了他那双神采弈弈的眼，那双睿智又深沉的眼。
从我知道这个公园起，老人一直守在这里，盘起腿用一根根细线编东西。蚱蜢，兔子，小鸟...一只只手工动物被赋予了生命，从老人手里跳出来，在路灯下抖动着金色的皮毛。
来往的人络驿不绝，他面前的艺品拿了又放，老人不嫌烦，向他的顾客介绍他的艺品。而等无人间津时，他用那双明亮的眸子紧紧地注视着手中的线，纵使人潮汹涌，他也不曾停下手。汗珠从老人额上滑落，闪着点点光斑。他不累吗?我疑惑地思索。
雨开始淅沥地下，坠落在湖面，那溅起的水花，晶莹而又多芒。人渐稀疏，看累了的我也准备回程。临走前，我靠近老人，问道:“爷爷，下雨了，如何不回，这些东西好像没人买。”
老人摇了摇头，微笑着说:”这是祖辈流传的手艺，没人要，我便送给小孩，好让世上多留几个成品。”
我愣住了，树叶被风吹得轻晃，灯光破碎，那几个艺品像是世代相传的文化的最后一点微光，老人似乎想用双手尽力不让那点光流逝。
我直起身，像万家灯火看去，微雨在光的海洋中飘忽。
灯火背后，是一颗传承文化的心。
2.《随笔》
《娱乐至死》中，曾提到我们的文化终将成为一场“滑稽戏”，我们将毁于我们所喜爱的东西。在没有电视的时代里，人们消遣的方式便是阅读，每个人都有一座独一无二的精神宝库，人人都以读书为荣。读经典在那个时候实在算不上什么值得夸耀之事。然而，随着电视的出现，娱乐方式的丰富，高雅的精神宝库不断地被我们抛之脑后。我们的闲暇时光充斥着节目、影响、段子等碎片化的俗物。我们的精神高度一天天地被娱乐活动拆卸、摧残。到最后，文化被束之高阁，无人问津。木心有言:“人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。”尽管我们的文化不会再遭人破坏，不会再有物理意义上的失传，却早已在人的集体记忆中逝去。